★★　きょうの謎！
　　　
その謎１：四大弟子のうち最初に授記された摩訶迦葉と今回授記された須菩提はほぼ
　　　　　同じような成佛の内容なのでしょうか？
　　　
その謎２：摩訶迦葉も須菩提も同じく最後身において成佛するというのは、どういう
　　　　　意味の成佛の仕方なのでしょうか？
　
　
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■■第7-6日　Vol.174
　
　須菩提は、最後身に於て佛に成爲
　
　　【授記品第六】
　　（四十～四十五行）
　
■■今日の一偈一句
　
　ｿ　ﾄｷ　　ｾｿﾝ　ﾓﾛﾓﾛ　ﾀﾞｲﾃﾞｼ　ｺｺﾛ　ｼｮﾈﾝ　ｼﾛ　　　　　ﾓﾛﾓﾛ　ﾋﾞｸ　ﾂ
　爾の時に世尊、諸　の大弟子の心の所念を知しめして、諸　の比丘に告げたまわく、
　
　ｺ　ｼｭﾎﾞﾀﾞｲ　ﾄｳﾗｲｾ　　ｵｲ　　　　ﾏﾝﾉｸﾅﾕ　ﾀ　ﾎﾄｹ　ﾌﾞｺﾞﾝ　　ｸﾖｳ　ｸｷﾞｮｳ　ｿﾝｼﾞｭｳ
　是の須菩提は當來世に於て、三百萬億那由他の佛を奉覲して、供養・恭敬・尊重・
　
　ｻﾝﾀﾞﾝ　ﾂﾈ　ﾎﾞﾝｷﾞｮｳｼｭ　ﾎﾞｻﾂ　ﾄﾞｳ　ｸﾞ　　ｻｲｺﾞｼﾝ　ｵｲ　ﾎﾄｹ　ﾅ　ﾙ　　　ｴ　　　ﾅ
　讃歎し、常に梵行を修し菩薩の道を具して、最後身に於て佛に成爲ことを得ん。號
　
　　ﾐｮｳｿｳﾆｮﾗｲ　ｵｳｸﾞ　ｼｮｳﾍﾝﾁﾐｮｳｷﾞｮｳｿｸｾﾞﾝｾﾞｲｾｹﾝｹﾞ　ﾑｼﾞｮｳｼﾞ　ｼﾞｮｳｺﾞｼﾞｮｳﾌﾞﾃﾝﾆﾝｼ
　を名相如來・應供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫・天人師・
　
　ﾌﾞﾂ　ｾｿﾝ　　　　　ｺｳ　ｳﾎｳ　　ﾅﾂﾞ　ｸﾆ　ﾎｳｼﾞｮｳﾅﾂﾞ
　佛・世尊といわん。劫を有寶と名け、国を寶生と名けん。
　　　　
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　　1.　今 日 の 解 読 ！　　（苦）
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その時に世尊は、諸々の大弟子の心の願いを存じ上げて、諸々の比丘に対し告げられ
　
た、この須菩提はすぐに来世に於て、三百万億那由他の佛を観覧奉りて、供養・恭　
　
敬・尊重・讃歎し、常に梵行を修めて菩薩の道を身に付け、最後の身に於て佛に成る
　
状態を得る。その名号を名相如來・應供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・
　
調御丈夫・天人師・佛・世尊という。劫を有宝と名け、国を宝生と名付ける。
　
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　　2.　今 日 の 説 法 ！　　（集）
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前回までに、四大弟子筆頭の摩訶迦葉の授記に続き、残りの三弟子の大目健連・須菩
提・摩訶迦旃延などは一心に合掌し釈迦を瞻仰して声を共にして偈を説きましたが、
その偈には譬諭として、飢えた国から来た者たちが大王の食事の招待に遭ってもすぐ
には自ら食べれず、大王の教えをよく聞いてしばらく自身で納得した後に食べると同
じで、佛の一言の命令だけでは従うことが出来ず、しっかりした佛の授記儀式を戴け
るなら安心して修行に打ち込めるという内容を詩っていたのでした。
　
それは大弟子でもあり未だ声聞の身を保守してきた立場での戒めや心がけのように感
じられるものですが、無理に菩薩になれと指導する釈迦への正直な駆け引きともつけ
る願いでもあるようです。
　
そして今回は、その大弟子たちの心をよく理解した釈迦は、諸々の比丘僧たちに向か
って告げられたのです。
それは、大弟子の一人である須菩提はまさしくもう直の来世において、三百万億那由
他の佛に観じ奉りて、供養・恭敬・尊重・讃歎し、常に梵行を修め菩薩の道を踏み固
めて、最後の身として成佛を迎えるということです。
　
そして、その佛の名号は、名相如來・應供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上
士・調御丈夫・天人師・佛・世尊といい、劫を有宝、国を宝生と名付けられました。
　
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　　3.　今 日 の 謎 !　　　（滅）
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さて、今日の謎を整理して見ることにしましょう！
　　　
その謎１：四大弟子のうち最初に授記された摩訶迦葉と今回授記された須菩提はほぼ
　　　　　同じような成佛の内容なのでしょうか？
　　　
その謎２：摩訶迦葉も須菩提も同じく最後身において成佛するというのは、どういう
　　　　　意味の成佛の仕方なのでしょうか？
　

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