★★　今日の謎！
　　　
その謎１：

「声聞衆の無漏の後身　法王の子なる」とはどういう意味なのでしょう？
　　　
その謎２：

「光明世尊　其の事是の如し」の事は何を意味するのでしょう？
　　
　　　
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■■第4-6日　Vol.90
　　　
　無漏の後身　法王の子なる
　
　【授記品第六】
　（十八～二十六行）
　　　
　
■■今日の一偈一句
　
　　ｿ　ﾄﾞｼｮｳｼﾞｮｳ　　　ﾙﾘ　　ｼﾞ　ﾅ　　ﾓﾛﾓﾛ　ﾎｳｼﾞｭｵｵ　　　　ﾐﾁ　ﾎﾄﾘ　ｷﾞｮｳﾚﾂ
　　其の土清淨にして　瑠璃を地と爲し　諸　の寶樹多くして　道の側に行列し
　
　　　ｺﾝｼﾞｮｳﾐﾁｻｶ　　　ﾐ　　ﾓﾉｶﾝｷﾞ　　ﾂﾈ　ｺｳｺｳ　ｲﾀﾞ　　ﾓﾛﾓﾛ　ﾐｮｳｹ　ｻﾝ
　　　金繩道を界いて　見る者歡喜せん　常に好香を出し　衆　の名華を散じて
　
　　　ｼｭｼﾞｭ　ｷﾐｮｳ　　ﾓｯ　ｼｮｳｺﾞﾝ　ﾅ　　ｿ　ｼﾞﾋﾞｮｳｼﾞｮｳ　　ｸｷｮｳ　　　　
　　　種種の奇妙なる　以て莊嚴と爲し　其の地平正にして　丘坑あることなけ
　
　　　　ﾓﾛﾓﾛ　ﾎﾞｻﾂｼｭ　ｼｮｳｹｲ　　　　　　ｿ　ｺｺﾛｼﾞｮｳﾆｭｳ　　ﾀﾞｲｼﾞﾝﾂﾞｳｵﾖ　ｼｮ
　　ん　諸　の菩薩衆　稱計すべからず　其の心調柔にして　大神通に逮び　諸
　
　　ﾌﾞﾂ　ﾀﾞｲｼﾞｮｳｷｮｳﾃﾞﾝﾌﾞｼﾞ　　ﾓﾛﾓﾛ　ｼｮｳﾓﾝｼｭ　　ﾑﾛ　ｺﾞｼﾝ　ﾎｳｵｳ　ﾐｺ
　　佛の　大乗經典を奉待せん　諸　の聲聞衆の　無漏の後身　法王の子なる　
　
　　ﾏﾀﾊｶ　　　　　　ｽﾅﾜ　ﾃﾝｹﾞﾝﾓｯ　　ｶｿﾞ　ｼ　　　ｱﾀ　　　ｿ　ﾎﾄｹ　ﾏｻ　ｼﾞｭ
　　亦計るべからず　乃ち天眼を以ても數え知ること能わじ　其の佛は當に壽　
　
　　ｼﾞｭｳﾆｼｮｳｺｳ　　　　ｼｮｳﾎｳﾖ　ｼﾞｭｳ　　　　ﾆｼﾞｭｳｼｮｳｺｳｿﾞｳﾎﾞｳﾏﾀｼﾞｭｳ　　　ﾆ
　　十二小劫なるべし　正法世に住すること　二十小劫　像法亦住すること　二
　
　　ｼﾞｭｳｼｮｳｺｳ　　ｺｳﾐｮｳｾｿﾝ　　ｿ　ｼﾞｶｸ　ｺﾞﾄ
　　十小劫ならん　光明世尊　其の事是の如し
　
　
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　　1.　今 日 の 解 読 ！　　（苦）
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　その国土は清淨で　瑠璃をその地とし　諸々の宝樹がたくさんあり　道路に沿
　
　って行列し　金繩が道路境界を敷いて　見る者を歓喜させる　毎日良い香りを
　
　漂わせ　さまざまな種類の名花を散じて　種々に奇妙な演出を用い　それによ
　
　り荘厳となし　その土地は精巧に均整のとれた平坦であり　無用なでこぼこは
　
　ない　住する諸々の菩薩衆は　その数計り知ることはできない　その心はとて
　
　も調柔にして　大神通の逮得に至れり　諸佛の大乗経典を奉待している　諸々
　
　の聲聞衆は　無漏の最後身であり　法王の子であり　その数も計ることはでき
　
　ない　たとえ天眼をもってもそれを数え知ることはできない　その佛は実に寿
　
　命は　十二小劫となり　正法世に住すること　二十小劫　像法また住すること
　
　　二十小劫なり　光明世尊の　その授記の内容はこのとおりである。　　　
　　　　　　　
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　　2.　今 日 の 説 法 ！　　（集）
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今回は、前回からの摩訶迦葉への授記に関して釈迦が繰り返し偈を説いて説明し
ている続きです。
　　　
この再度説く偈の中で、あらたに加えられているところは、迦葉の未來に光明如
來として住む国の菩薩衆は諸佛の大乗経典を奉持するということと、声聞衆は無
漏の最後身となることや法王の子であるということです。
　　
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　　3.　今 日 の 謎 !　　　（滅）
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さて、今日の謎を整理して見ることにしましょう！
　　　
その謎１：「声聞衆の無漏の後身　法王の子なる」とはどういう意味なのでしょう？

⇒　無漏とは煩悩に漏れがなく不安や迷いが解決されていることを意味し、後身とは最後身のことであり二度と人間としてはこの世に生まれて来ない覚悟の身ということです。なお、法王の子とは例えば文殊師利法王子菩薩のその名前に法王子と付いている菩薩ですね。また、釈迦の弟子であり仏子と言われている舎利弗は菩薩ではなく声聞なのですが王子でもあったようです。ただし、舎利弗の親が法王だったかは法華経には書いてありません。とにかく声聞衆であっても無漏の最後身や法王の子という立場は声聞の中でも身分の高い者ばかり居るということでしょう。
　　　
その謎２：「光明世尊　其の事是の如し」の其の事とは何を意味するのでしょう？
　

⇒　教えに対する義と事の違いが気になるところですが、今回に対する先月の前行の部分を見返してみますと、「此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく」と、釈迦は義を述べたいと前置きした後、今回の偈の中で、其の事は是の如しと言っています。つまり、事について義の表現で伝えたということになると思います。また、是の如しとは「このようなものである」と解釈できると思いますので、「事」の正式な内容をほぼ解かり易く想定させる「義」を用いて伝えたという意味に考えられます。

『摩訶迦葉という釈迦の直弟子』・・受記品第六【第四月目】

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