★★　きょうの謎！
　
その謎１：釈迦はすぐ目の前に住立する二千の声聞が皆一同に同じ佛に成ることを

　　　　　教えたのは、すぐ脇に居る阿難をはじめとする會中の新發意の菩薩八千

　　　　　人へ刺激的な競争心理を植えようと狙ったのでしょうか？
　
その謎２：前回、阿難へこれら二千の声聞を見るかと尋ねた釈迦は、どうやら将来

　　　　　阿難自身が成佛後に弟子にして授記すべき二千の声聞に対し先回りに代

　　　　　わって授記したことになってしまうのではないでしょうか？
　　
　
■■第10-9日　　Vol.259
　
　悉く同じく一名號ならん
　
　　【授学無学人記品第九】
　　（六十一～六十八行）
　
■■今日の一偈一句
　
　ｿ　ﾄｷ　　ｾｿﾝ　ｶｻ　　ｺ　　ｷﾞ　ﾉ　　　ﾎｯ　　　ｹﾞ　ﾄ　　ﾉﾀﾏ　
　其の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく
　
　　ｺ　　ﾆｾﾝ　ｼｮｳﾓﾝ　ｲﾏﾜ　ﾏｴ　ｵｲ　ｼﾞｭｳ　　ｺﾄｺﾞﾄ　ﾐﾅｷ　ｱﾀ　ｻｽﾞ　　ﾐﾗｲ　ﾏｻ
　　是の二千の聲聞　今我が前に於て住せる　悉　く皆記を與え授く　未來に當
　　
　　　ｼﾞｮｳﾌﾞﾂ　　　ｸﾖｳ　　ﾄｺﾛ　ｼｮﾌﾞﾂ　ｶﾐ　ﾄ　ｼﾞﾝｼﾞｭ　ｺﾞﾄ　　　　ｿ　ﾎｳｿﾞｳ
　　に成佛すべし　供養する所の諸佛は　上に説く塵數の如くならん　其の法藏
　　
　　　ｺﾞｼﾞ　　　ﾉﾁ　ﾏｻ　ｼｮｳｶﾞｸｼﾞｮｳ　　　ｵﾉｵﾉｼﾞｯﾎﾟｳｸﾆ　ｵｲ　　ｺﾄｺﾞﾄ　ｵﾅ
　　を護持して　後に當に正覺を成ずべし　各　十方の國に於て　悉　く同じく
　　
　　ｲﾁﾐｮｳｺﾞｳ　　　ｸｼﾞ　ﾄﾞｳｼﾞｮｳ　ｻﾞ　　ﾓｯ　ﾑｼﾞｮｳｴ　ｼｮｳ　ﾐﾅﾅﾂﾞ　　ﾎｳｿｳ
　　一名號ならん　倶時に道場に坐して　以て無上慧を證し　皆名けて寶相とせ
　　
　　　　ｺｸﾄﾞｵﾖ　ﾃﾞｼ　　ｼｮｳﾎｳｿﾞｳﾎﾞｳ　ｺﾄｺﾞﾄ　ﾋﾄ　　　ｺﾄﾅ
　　ん　國土及び弟子　正法と像法と　悉　く等しくして異ることあることなけ
　　
　　　　ｺﾄｺﾞﾄ　ﾓﾛﾓﾛ　ｼﾞﾝﾂﾞｳﾓｯ　ｼﾞｯﾎﾟｳｼｭｼﾞｮｳ　ﾄﾞ　ﾐｮｳﾓﾝｱﾏﾈ　ｼｭﾍﾝ　　ﾖｳﾔ
　　ん　咸　く諸　の神通を以て　十方の衆生を度し　名聞普く周遍して　漸く
　　
　　ﾈﾊﾝ　　ｲ
　　涅槃に入らん

　
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　　1.　今 日 の 解 読 ！　　（苦）
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その時に世尊は、重ねてこの義を宣べておきたいと思い、偈を説いて言わく

　この二千の声聞　今ここ我が前に於て住立している　ことごとくこれら皆に記
　
　を與え授ける　未來に必ず成佛すべし　供養する所の諸佛は　前に説く五十世
　
　界微塵の数となる　それら諸佛の法藏を護持して　末後にまさに正覚（しょうが
　
　く：この上ない佛のさとり、又は智慧）を成就すべし　各々十方の国に於て　
　
　ことごとく同じく一つの名号となる　時同じくして倶に道場に座して　それに
　
　より無上の智慧を証し　皆名けて宝相とする　国土及び弟子　正法と像法と　
　
　ことごとく等しくして異ることあることなし　ことごとく諸々の神通を用いて
　
　　十方の衆生を済度し　その名聞は普く行き渡りて　ようやく涅槃に入るので
　
　ある
　
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　　2.　今 日 の 説 法 ！　　（集）
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前回、釈迦は阿難に問いかけました。
　
「汝はこの学・無学の二千人を見るのか、不か」
　　
阿難は答えました。「善哉、私はすでに見るつもりです」
　
すると、釈迦は阿難へこの学・無学の声聞二千人は末後に成佛するのだと告げた
のでした。
そしてこの諸人等の授記の内容は、五十世界を微塵にしたほどの数の諸佛如來を
供養し、その法蔵を護持して、各々同時に十方の国々に於て皆が同じく一號の宝
相如來と成り、その寿命は一劫であり、その各々の佛の国土の荘厳・声聞・菩薩
・正法・像法は、皆ことごとく同等となると伝えました。
　
今回釈迦は、この義について重ねて宣説したいと思い、偈を説きました。
　
　この二千の声聞　今我が前に於て住立している　一人残らず皆に記を与え授く
　
　　未來にまさに成佛するのだ　供養する所のその諸佛は　先に説く塵数の如く
　
　である　その法蔵を護持して　末後にまさに正覚を成ずるのだ　各々が十方の
　
　国に於て　すべての者が同じく一名号である　共に同じ時に道場に座して　そ
　
　れによって無上の智慧を証明し　皆名づけて宝相とする　国土及び弟子　正法
　
　と像法と　すべての者が等しくして異なることは無い　すべての者が諸々の神
　
　通を用いて　十方の衆生を済度し　その名聞は普く知れ渡って　ようやくうち
　
　に涅槃に入るのである　　
　
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　　3.　今 日 の 謎 !　　　（滅）
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まず、今日の謎を整理して見ることにしましょう！
　
その謎１：釈迦はすぐ目の前に住立する二千の声聞が皆一同に同じ佛に成ること
　　　　　を教えたのは、すぐ脇に居る阿難をはじめとする會中の新發意の菩薩
　　　　　八千人へ刺激的な競争心理を植えようと狙ったのでしょうか？
　
その謎２：前回、阿難へこれら二千の声聞を見るかと尋ねた釈迦は、どうやら将
　　　　　来阿難自身が成佛後に弟子にして授記すべき二千の声聞に対し先回り
　　　　　に代わって授記したことになってしまうのではないでしょうか？
　

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