★★　きょうの謎！
　
その謎１：八百や千二百とは功徳の数値量としてはかなり少な目なのではないし
　　　　　ょうか？
　
その謎２：この法師功徳の清浄効果とは、前品での弥勒菩薩へ説かれた隨喜功徳
　　　　　による美人相と何か異なるのでしょうか？
　
　
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■■第8-19日　　Vol.215
　
　八百の鼻の功徳を成就せん
　
　　【法師功徳品第十九】
　　（四十九～五十五行）
　
■■今日の一偈一句
　
　ﾏﾀﾂｷﾞｼﾞｮｳｼｮｳｼﾞﾝﾓ　ｾﾞﾝﾅﾝｼ　ｾﾞﾝﾆｮﾆﾝｺ　ｷｮｳ　ｼﾞｭｼﾞ　ﾓ　　　ﾖ　　ﾓ　　ｼﾞｭ
　復次に常精進、若し善男子・善女人是の經を受持し、若しは讀み、若しは誦し、
　
　ﾓ　　　ｹﾞｾﾂ　　ﾓ　　ｼｮｼｬ　　　　　　ﾊﾅ　ｸﾄﾞｸ　ｼﾞｮｳｼﾞｭ　　ｺ　ｼｮｳｼﾞｮｳﾋﾞｺﾝ
　若しは解説し、若しは書寫せん。八百の鼻の功徳を成就せん。是の清淨の鼻根
　
　　ﾓｯ　　　　ﾀﾞｲ　ｾｶｲ　ｼﾞｮｳｹﾞﾅｲｹﾞｼｭｼﾞｭ　ﾓﾛﾓﾛ　ｶ　ｶ　　　　ｼｭﾏﾅｹｺｳ　　ｼｬ
　を以て、三千大千世界の上下内外の種種の諸　の香を聞がん。須曼那華香・闍
　
　ﾀﾞｲｹｺｳ　ﾏﾂﾘｹｺｳ　　ｾﾝﾎﾞﾂｹｺｳ　ﾊﾗﾗｹｺｳ　　　ｼｬｸﾚﾝｹﾞｺｳ　ｼｮｳﾚﾝｹﾞｺｳﾋﾞｬｸﾚﾝｹﾞｺｳ
　提華香・末利華香・瞻蔔華香・波羅羅華香・赤蓮華香・青蓮華香・白蓮華香・
　
　ｹｼﾞｭｺｳ　ｶｼﾞｭｺｳ　ｾﾝﾀﾞﾝｺｳｼﾞﾝｽﾞｲｺｳ　ﾀﾏﾗﾊﾞｯｺｳ　　ﾀｶﾗｺｳ　ｵﾖ　　ﾏﾝｼﾞｭ　ﾜｺｳ
　華樹香・果樹香・栴檀香・沈水香・多摩羅跋香・多伽羅香及び千萬種の和香、
　
　ﾓ　　　ﾏｯ　　ﾓ　　ｶﾞﾝ　　ﾓ　　ｽﾞｺｳ　ｺ　ｷｮｳ　ﾀﾓ　　ﾓﾉ　ｺ　ｱｲﾀﾞ　ｵｲ　ｼﾞｭｳ
　若しは抹せる若しは丸せる若しは塗香、是の經を持たん者は此の間に於て住し
　
　　　ｺﾄｺﾞﾄ　ﾖ　ﾌﾝﾍﾞﾂ
　て、悉　く能く分別せん。　
　
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　　1.　今 日 の 解 読 ！　　（苦）
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また次に常精進よ、もし善男子・善女人がこの経を受持し、若しくは読み、若し
　
くは誦し、若しくは解説し、若しくは書写したとすれば。これにより八百の鼻の
　
功徳を成就するのである。この清淨の鼻根によりて、三千大千世界の上下内外の
　
種種の諸々の香を嗅ぐことができる。須曼那華の香・闍提華の香・末利華の香・
　
瞻蔔華の香・波羅羅華の香・赤蓮華の香・青蓮華の香・白蓮華の香・華樹の香・
　
果樹の香・栴檀の香・沈水の香・多摩羅跋の香・多伽羅の香及び千万種類の和合
　
した香であって、若しくは粉末にした若しくは丸めて固形化した若しくは液状に
　
塗られた香など、この経を受持する者はこの世間に於て住しながら、ことごとく
　
能力ある分別があるのである。
　
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　　2.　今 日 の 説 法 ！　　（集）
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前回の千二百の耳の功徳に続いて今回は、八百の鼻の功徳についてです。
　
前回までの眼・耳の功徳についての説法もそうでしたが、法師とはそもそも善男
子・善女人がなれるようなのですが、同じく佛は善男子・善女人に対し、さらに
眼・耳の場合とまた同じくこの経を受持し、若しくは読み、若しくは誦し、若し
くは解説し、若しくは書写すれば、八百の鼻の功徳を成就すると言っています。
　
そして、この清淨の鼻根を用いて、三千大千世界の上下内外の種種の諸々の香を
嗅ぐことができると教えてます。それは須曼那華の香・闍提華の香・末利華の香
・瞻蔔華の香・波羅羅華の香・赤蓮華の香・青蓮華の香・白蓮華の香・華樹の香
・果樹の香・栴檀の香・沈水の香・多摩羅跋の香・多伽羅の香及び千万種類の和
合した香であって、それを粉末状にしたもの、若しくは丸めて固形化したもの、
若しくは液状に塗られた香などであり、この経を受持する者はこの人間世間に於
て住していながらも、ことごとく能力の高い分別をできるということです。
　
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　　3.　今 日 の 謎 !　　　（滅）
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まず、今日の謎を整理して見ることにしましょう！
　
その謎１：八百や千二百とは功徳の数値量としてはかなり少な目なのではないし
　　　　　ょうか？
　
その謎２：この法師功徳の清浄効果とは、前品での弥勒菩薩へ説かれた隨喜功徳
　　　　　による美人相と何か異なるのでしょうか？
　

「本来の美とは無」・・法師功徳品第十九【第八月】

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