★★　きょうの謎！
　
その謎１：上中下の法・有為無為・実不実の法とは何でしょう？
　
その謎２：菩薩と智者は違うのでしょうか？
　
　
　
■■第8-14日　　Vol.210
　
　菩薩の行處　智者の所親近處
　
　　【安楽行品第十四】
　　（四十八～五十二行）
　　　
■■今日の一偈一句
　
　　ｺ　　　ｼｮ　ﾓｯ　　ﾖ　ｱﾝﾗｸ　ﾄ　　ﾏﾀﾏﾀ　ｼﾞｮｳﾁｭｳｹﾞﾎｳ　ｳｲ　　ﾑｲ　　ｼﾞﾂ　ﾌ
　　此の二處を以て　能く安樂に説け　又復　上中下の法　有爲・無爲　實・不
　
　　ｼﾞﾂ　ﾎｳ　ｷﾞｮｳ　　　ﾏﾀｺ　ﾅﾝ　ｺ　ﾆｮ　ﾌﾝﾍﾞﾂ　　　　ｼｮﾎｳ　ｴ　　　ｼ　　ﾐ
　　實の法を行ぜざれ　亦是れ男　是れ女と分別せざれ　諸法を得ず　知らず見
　
　　　　ｺ　ｽﾅﾜ　ﾅﾂﾞ　　ﾎﾞｻﾂ　ｷﾞｮｳｼｮ　　　　ｻｲ　ｼｮﾎｳ　　ｸｳ　　　ｼｮｳ
　　ず　是れ則ち名けて　菩薩の行處とす　一切の諸法は　空にして所有なし　
　
　　ｼﾞｮｳｼﾞｭｳ　　　　　ﾏﾀｷﾒﾂ　　　　ｺ　　ﾁｼｬ　　ｼｮｼﾝｺﾞﾝｼｮ　ﾅﾂﾞ
　　常住あることなく　亦起滅なし　是れを智者の　所親近處と名く

　
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　　1.　今 日 の 解 読 ！　　（苦）
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　この二處をもって　上手く安楽に説け　またまた　上中下の法　有爲・無爲　
　
　実・不実の法などをもう行じないように　またこれは男　これは女と分別する
　
　こともやめよ　諸法を得ようとすぜ　知らず見ずで過ごす　これをすなわち名
　
　付けて　菩薩の行處とする　一切の諸法は　空にして実体をなす有はなし　常
　
　に存在することがなく　また起滅なし　これを智者の　所として親近處と名付
　
　く
　
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　　2.　今 日 の 説 法 ！　　（集）
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前回まで釈迦は文殊師利菩薩へ、行處と親近處の説明をしていましたが、厳しい
修行をする者にとってその者の自身でする行ないと、どういう他人との親交を深
めるかによって、それこそがその者、或いは社会に大きな影響を与える重大要素
であるから心から戒めなさいという、念には念を入れての説教のようでしたね。
　
ですから行處・親近處の處とは獄刑な鑑別所みたいな意味ではないかと私は話し
ていました。
　
今回はこの二つの處を合理的に用いて安楽を解明せよとのことです。
その際に今更にしてまだまだ上中下の法・有為無為・実不実の法をそのまま行な
うことをやめなさいと言っています。
　
また、これが男であってこれが女などといったような分別はしてはならず、諸法
を得たいとはせず、知ることもないし見ることもしない、こういうことをすなわ
ち菩薩の行處と言うのであると釈迦は説かれました。
　
それから、一切すべての諸法は空であり、そのままその存在を有しないのであっ
て、常に存在することはあり得なく、また生と滅もない、これを智者の所である
親近處というのであると説かれました。
　
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　　3.　今 日 の 謎 !　　　（滅）
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まず、今日の謎を整理して見ることにしましょう！
　
その謎１：上中下の法・有為無為・実不実の法とは何でしょう？
　
その謎２：菩薩と智者は違うのでしょうか？
　

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