★★　きょうの謎！
　
その謎１：佛子と諸々の菩薩とはどのような関係でしょうか？
　
その謎２：佛道を去ること甚だ遠しと説く、とは方便して説くという意味でしょうか？
　
　

■■第8-8日　　Vol.204
　
　自ら是れ聲聞なり　佛道を去る
　
　　【五百弟子受記品第八】
　　（四十二～四十七行）
　
■■今日の一偈一句
　
　ｿ　　ﾄｷ　ｾｿﾝ　ｶｻ　　ｺ　　ｷﾞ　ﾉ　　　ﾎｯ　　　ｹﾞ　ﾄ　　ﾉﾀﾏ　
　爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく
　
　　ﾓﾛﾓﾛ　ﾋﾞｸ　ｱｷﾗ　ｷ　　ﾌﾞｯｼｼｮｷﾞｮｳ　ﾄﾞｳ　ﾖ　ﾎｳﾍﾞﾝ　ｶﾞｸ　　　ﾕｴ　　ｼｷﾞ
　　諸　の比丘諦かに聽け　佛子所行の道は　善く方便を學せるが故に　思議す
　
　　　　　　ｳ　　　　　ｼｭ　ｼｮｳﾎﾞｳ　ﾈｶﾞ　　ﾀﾞｲﾁ　ｵｿ　　　　　ｼ　　　　ｺ
　　ることを得べからず　衆の小法を樂つて　大智を畏るることを知れり　是の
　
　　ﾕｴ　ﾓﾛﾓﾛﾎﾞｻﾂ　ｼｮｳﾓﾝ　ｴﾝｶﾞｸ　ﾅ　　ﾑｼｭ　ﾎｳﾍﾞﾝ　ﾓｯ　ﾓﾛﾓﾛ　ｼｭｼﾞｮｳﾙｲ　ｹ
　　故に諸の菩薩　聲聞・縁覺と作り　無數の方便を以て　諸　の衆生類を化し
　
　　　　ﾐｽﾞｶ　ｺ　ｼｮｳﾓﾝ　　ﾌﾞﾂﾄﾞｳ　ｻ　　ﾊﾅﾊ　ﾄｵ　　ﾄ
　　て　自ら是れ聲聞なり　佛道を去ること甚だ遠しと説く
　
　
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　　1.　今 日 の 解 読 ！　　（苦）
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その時に世尊は、重ねてこの義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく
　
　諸々の比丘よ真実として聴け　佛子がする所による行いの道は　正しい道徳に
　
　よる方便を学するが故に　思議することを何も得る必要がないのである　ただ
　
　大衆の小法を望むことは　大乗を怖れていることを知っているだけである　こ
　
　の故に諸々の菩薩は　あえて聲聞や縁覚の身となって見せ　無数の方便を用い
　
　て　諸々の衆生類を教化して　彼らは自ら我は聲聞なりといい　佛道を離れ去
　
　ることもうすでにかなりの歳月が経ってしまったものだと説くのである
　
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　　2.　今 日 の 説 法 ！　　（集）
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前品の化城諭品にて釈迦は比丘に対し大通知勝佛の伝説を教えていましたが、こ
の品も同じく比丘に対して、富楼那がどういう意味で授記をされるのかを教えて
いました。
　
前回までに釈迦は、この富楼那彌多羅尼子が無量阿僧祇劫を過ぎて法明如來とな
るこの国土の未来像は、ここに住む衆生は法喜食と禅悦食の二食ある特別の特徴
があり、今この娑婆国という名が未来の宝明劫の時代には善淨国となり、そこに
住む法明如來の佛の寿命は無量阿僧祇劫であって、その法明如來の滅後にはこの
国中あらゆる所に七宝の塔が起つようになるという富楼那への授記の内容を比丘
たちへ詳しく伝えていました。
　
今回釈迦は、以上の義を重ねて宣説しておきたいとのことで、偈頌を説かれて述
べ始められたのです。
　
　諸々の比丘たちよこれを真実として明瞭に聴くことだ　佛子の所行する佛道は　
　
　　道徳的な善なる方便を修学するものであるために　思考したり議論を得よう
　
　とするものではないのだ　ただ大衆が小法を願って望むことであって　それが
　
　大乗を恐れていることだということを知っているのだ　このためにさまざまな
　
　菩薩たちは　あえて声聞や縁覚に身を変えて　無数の種類の方便を使って　種
　
　類さまざまな衆生類を教化する際に　彼らは自らを声聞の身であるとし　実は
　
　佛道をあきらめてこのかた遠い昔のことであるとして説法を始めるのである
　
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　　3.　今 日 の 謎 !　　　（滅）
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まず、今日の謎を整理して見ることにしましょう！
　　　
その謎１：佛子と諸々の菩薩とはどのような関係でしょうか？
　
その謎２：佛道を去ること甚だ遠しと説く、とは方便して説くという意味でしょ
　　　　　うか？
　

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