★★　きょうの謎！
　　　
その謎１：微塵を著（お）き及び著かざる者とは何でしょうか？
　　　
その謎２：微塵世界の喩えは大通智勝佛のイメージによく似ていますが、釈迦が最初成佛し

　　　　　たのは大通智勝佛の子の十六王子の時の釈迦牟尼佛だったと考えてよいのでしょ

　　　　　うか？
　
　
■■第4-16日　　2014年8月16日　＜創刊第１００号記念＞
　　
　
　一塵を一劫とせん
　
　【如来寿量品第十六】
　（十九～二十五行）
　　　
■■今日の一偈一句
　
　ﾜﾚﾗ　ｱﾕｲｵｯﾁｼﾞ　ｼﾞｭｳ　　　　　ｺ　ｼﾞ　ﾅｶ　ｵｲ　　ﾏﾀﾀｯ　　　ﾄｺﾛ　　　ｾｿﾝ
　我等阿惟越致地に住すれども、是の事の中に於ては亦達せざる所なり。世尊、
　
　ｶｸ　ｺﾞﾄ　ﾓﾛﾓﾛ　ｾｶｲﾑﾘｮｳﾑﾍﾝ　　　　ｿ　ﾄｷ　ﾎﾄｹ　ﾀﾞｲﾎﾞｻﾂｼｭ　ﾂ　　　　　ﾓﾛ
　是の如き諸　の世界無量無邊なり。爾の時に佛、大菩薩衆に告げたまわく、諸
　
　ﾓﾛ　ｾﾞﾝﾅﾝｼ　ｲﾏﾏｻ　ﾌﾝﾐｮｳ　ﾅﾝﾀﾞﾁｾﾝｺﾞ　　　　ｺ　ﾓﾛﾓﾛ　　ｾｶｲ　ﾓ　　ﾐｼﾞﾝ
　　の善男子、今當に分明に汝等に宣語すべし。是の諸　の世界の若しは微塵を
　
　ｵ　ｵﾖ　　ｵ　　　ﾓﾉｺﾄｺﾞﾄ　ﾓｯ　ﾁﾘ　ﾅ　　　ｲﾁｼﾞﾝ　ｲｯｺｳ　　　ﾜﾚｼﾞｮｳﾌﾞﾂ
　著き及び著かざる者を盡く以て塵と爲して、一塵を一劫とせん。我成佛してよ
　
　　ｺﾉｶﾀ　ﾏﾀｺ　　　ｽ　　　　　ﾋｬｸｾﾝﾏﾝﾉｸﾅﾕﾀ　ｱｿｳｷﾞｺｳ　　　　ｺ　　ｺﾉｶﾀ　ﾜﾚ
　り已來、復此れに過ぎたること百千萬億那由他阿僧祇劫なり。是れより來、我
　
　ﾂﾈ　ｺ　ｼｬﾊﾞｾｶｲ　　ｱ　　ｾｯﾎﾟｳｷｮｳｹ　　ﾏﾀﾖｼｮ　ﾋｬｸｾﾝﾏﾝﾉｸﾅﾕﾀ　　ｱｿｳｷﾞ　ｸﾆ
　常に此の娑婆世界に在つて説法教化す。亦餘處の百千萬億那由他阿僧祇の國に
　
　ｵｲ　　ｼｭｼﾞｮｳﾄﾞｳﾘ
　於ても衆生を導利す。
　
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　　1.　今 日 の 解 読 ！　　（苦）
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我等は阿惟越致地（あゆいおっちじ：不退転の地位）に住すれども、この佛事の
　
中に於てはまだまだ達せざる所なり。世尊、このように諸々の世界の意味は無量
　
無邊であります。その時に佛は、大菩薩衆に告げられた、諸々の善男子よ、今こ
　
こにおいて分明に汝等に宣語すべし。この諸々の世界の若しは微塵を著き及び著
　
かざる者をことごとく用いて塵となして、その一塵を一劫とする。我は成佛して
　
よりこのかた、またはこの塵劫を経過すること百・千・萬・億・那由他・阿僧祇
　
劫なり。これより以来、我は常にこの娑婆世界に在して説法教化していた。また
　
余所の百・千・萬・億・那由他・阿僧祇の国々に於ても衆生を導いて利益させて
　　　
いたのだ。
　　
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　　2.　今 日 の 説 法 ！　　（集）
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前回に、釈迦が成佛して以来、無量無辺百千萬億那由他劫が過ぎ去っていること
を微塵世界の広さや偉大さに喩えた話を釈迦から聞いた弥勒菩薩は、この諸々の
世界は無量無辺にして、算數計算では計り知れず、心力で及ぶところではないと
釈迦へ答えました。
　　　
そして、今回は、弥勒たち自らはすでに不退転の地位を退かないくらいの認識度
に達しているが、釈迦の説く長い歴史の故事に関しては未だ達したことのないと
ころであり、世尊のおっしゃるとおり、この諸々の世界は無量無辺ですと答えま
した。
　　　
その時に釈迦は、大菩薩衆に告げました。
諸々の善男子よ、今まさに詳細に解かり易く汝らへ発表しよう。
この諸々の世界の中で、微塵を有する者と有しない者とをことごとく両者混ぜ合
わせて磨り潰して塵となし、その一塵を一劫の長さとしてみよう。
　　　
我は成佛してから今まで以来、またはこの微塵の数の長さを経過すること、すで
に百千萬億那由他阿僧祇劫である。
そしてこれより今までの間、我は常にこの娑婆世界に在して説法教化してきたの
だ。またこの娑婆世界以外の百千萬億那由他阿僧祇の国々に於ても衆生を導き利
益させてきたのだ。
　
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　　3.　今 日 の 謎 !　　　（滅）
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まず、今日の謎を整理して見ることにしましょう！
　　　
その謎１：微塵を著（お）き及び著かざる者とは何でしょうか？
　　　
その謎２：微塵世界の喩えは大通智勝佛のイメージによく似ていますが、釈迦が

　　　　　最初成佛したのは大通智勝佛の子の十六王子の時の釈迦牟尼佛だった

　　　　　と考えてよいのでしょうか？
　

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