★★　きょうの謎！
　　　
その謎１：釈迦が富楼那のことを何度も何度も第一と盛んに繰り返し強調するよ
　　　　　うに褒め称えているのは何か特別な意味があるのでしょうか？
　　　
その謎２：釈迦佛は過去七佛の中の七番目とされていますが、過去でない今の釈
　　　　　迦牟尼佛とは違うのでしょうか？
　
　
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■■第4-8日　Vol.92
　　　　
　實に是れ聲聞なりと謂えり
　
　【五百弟子受記品第八】
　（十八～二十四行）
　　
　
■■今日の一偈一句
　
　ｶ　ﾌﾞｯｾ　ﾋﾄｺﾄｺﾞﾄ　ﾐﾅ　ｺﾚ　ｼﾞﾂ　ｺ　ｼｮｳﾓﾝ　　ｵﾓ　　　ｼｶ　　ﾌﾙﾅ　　ｺ　ﾎｳ
　彼の佛世の人咸　く皆、之を實に是れ聲聞なりと謂えり。而も富樓那は斯の方
　
　ﾍﾞﾝ　ﾓｯ　ﾑﾘｮｳﾋｬｸｾﾝｼｭｼﾞｮｳﾆｮｳﾔｸ　　ﾏﾀﾑﾘｮｳｱｿｳｷﾞ　ﾋﾄ　ｹ　　ｱﾉｸ　ﾀﾗ　ｻﾝﾐｬｸｻﾝ
　便を以て無量百千の衆生を饒益し、又無量阿僧祇の人を化して阿耨多羅三藐三
　
　ﾎﾞﾀﾞｲ　ﾀ　　　　ﾌﾞﾂﾄﾞ　ｷﾖ　　　ﾀﾒ　ﾕｴ　ﾂﾈ　ﾌﾞﾂｼﾞ　ﾅ　ｼｭｼﾞｮｳ　ｷｮｳｹ
　菩提を立てしむ。佛土を淨めんが爲の故に、常に佛事を作し衆生を教化しき。
　
　ﾓﾛﾓﾛ　ﾋﾞｸ　ﾌﾙﾅ　　ﾏﾀｼﾁﾌﾞﾂｾｯﾎﾟｳﾆﾝ　ﾅｶ　ｵｲ　ﾀﾞｲｲﾁ　　　　　ｴ　ｲﾏﾜ　ﾄｺﾛ
　諸の比丘、富樓那は亦七佛の説法人の中に於て第一なることを得、今我が所の
　
　ｾｯﾎﾟｳﾆﾝ　ﾅｶ　ｵｲ　ﾏﾀﾀﾞｲｲﾁ　　　　　ｳ　ｹﾞﾝｺｳ　ﾅｶ　ﾄｳﾗｲ　ｼｮﾌﾞﾂ　ｾｯﾎﾟｳﾆﾝﾅｶ
　説法人の中に於ても亦第一なることを爲。賢劫の中、當來の諸佛の説法人の中
　
　　ｵｲ　　ﾏﾀﾏﾀﾀﾞｲｲﾁ　　　ﾐﾅﾌﾞｯﾎﾟｳ　ｺﾞｼﾞ　ｼﾞｮｾﾝ
　に於ても亦復第一にして、皆佛法を護持し助宣せん。
　
　
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　　1.　今 日 の 解 読 ！　　（苦）
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我以外の彼ら佛の時世の人々はすべて皆、この富楼那こそ真実の声聞であると信
　
じきっていた。それゆえに富楼那はそれをそのまま方便に活用して無量百千の数
　
の衆生を饒益（にょうやく：他人に利益を与えること、利他）し、又無量阿僧祇
　
（むりょうあそうぎ：阿僧祇は恒河沙の上の単位、意訳では無数の意味）の人を
　
化（け：仏教の教えを説く、教化）して阿耨多羅三藐三菩提を得ようとする心を
　
起させた。そのようにして佛土を清めることを目的に、常に佛事を作して衆生を
　
教化したのであった。諸々の比丘よ、富楼那はまた過去七佛（かこしちぶつ：過
　
去に出現した順に、毘婆尸佛・尸棄佛・毘舎浮佛・倶留孫佛・倶那含牟尼佛・迦
　　　
葉佛・釈迦佛）の抱えていた説法人の中に於て第一なることを得、今我が所の説
　
法人の中に於てもまた第一なることを得たのだ。賢劫（げんごう：多くの佛など
　
の賢人が出たことから，現在の一大劫のこと。今の世）の中、當來（とうらい：
　
きたるべき世。未来。来世）の諸佛の説法人の中に於てもまたまた第一になるべ
　
き者であり、皆佛法を護持し助宣することは間違いないであろう。
　　　　　　　
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　　2.　今 日 の 説 法 ！　　（集）
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過去の佛の時代にも富楼那は活躍していて、古くから人々は富楼那こそ声聞のエ
リートだと思っていたということです。
しかし、実は富楼那は菩薩でありましたが、世間の謂う声聞のように振る舞いな
がら、そのように方便して多くの衆生を助け、それら衆生を阿耨多羅三藐三菩提
の心を起させるように誘導してきました。
　　　
これらはとにかく佛国土を清淨させる目標のために中心に役わってきたのでした。
　　　
そんな富楼那は、過去七佛の中でも説法人として第一を獲得し、今、釈迦牟尼佛
の所の説法人の中でもなお説法第一の座を保持しています。
　　　
このまま、将来の未來佛の説法人の中でも説法第一の座を保持し、今後も富楼那
が佛法の護持・助宣に関して第一線の説法を展開していくだろうと釈迦は予言し
ています。
　　
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　　3.　今 日 の 謎 !　　　（滅）
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まず、今日の謎を整理して見ることにしましょう！
　　　
その謎１：釈迦が富楼那のことを何度も何度も第一と盛んに繰り返し強調するよ
　　　　　うに褒め称えているのは何か特別な意味があるのでしょうか？
　　　
その謎２：釈迦佛は過去七佛の中の七番目とされていますが、過去でない今の釈
　　　　　迦牟尼佛とは違うのでしょうか？
　

「女の子のように思える富楼那彌多羅尼子」・・五百弟子受記品第八【第四月】

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