★★　きょうの謎！
　　　
その謎１：

大通智勝佛の歴史の説明を修行者の比丘たちだけにしているのはなぜでしょうか？
 　　　
その謎２：

三千大千の大切な国土の歴史をすべて磨り潰してドロドロの墨にして使い切るという恐ろしいほどの豪快さの比喩の意味はなぜでしょうか？
 　　
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■■第4-7日　Vol.91
　　　
　佛智は、無量劫を通逹す
　
　【化城諭品第七】
　（十四～二十二行）
　　
　
■■今日の一偈一句
　
　　ﾜﾚ　ｶｺｾ　　　ﾑﾘｮｳﾑﾍﾝｺｳ　ｵﾓ　　　ﾎﾄｹﾘｮｳｿｸｿﾝ　　　　ﾀﾞｲﾂｳﾁｼｮｳ　ﾅﾂﾞ　ﾋﾄ
　　我過去世の　無量無邊劫を念うに　佛兩足尊いましき　大通智勝と名く　人
　
　　　　　ﾁｶﾗ　ﾓｯ　ｻﾝｾﾞﾝﾀﾞｲｾﾝ　ﾄﾞ　ｽ　　　ｺ　ﾓﾛﾓﾛ　　ｼﾞｼｭ　ﾂ　　　ﾐﾅｺﾄｺﾞﾄ
　　あつて力を以て　三千大千の土を磨って　此の諸　の地種を盡くして　皆悉
　
　　　ﾓｯ　ｽﾐ　　　　ｾﾝ　ｺｸﾄﾞ　ｽ　　　ｽﾅﾜ　ｲﾁ　ｼﾞﾝﾃﾝ　ｸﾀﾞ　　ｶｸ　ｺﾞﾄﾃﾝﾃﾞﾝ
　　く以て墨となし　千の國土を過ぎて　乃ち一の盡點を下さん　是の如く展轉
　
　　　ﾃﾝ　　　ｺ　ﾓﾛﾓﾛ　ｼﾞﾝﾓｸ　ﾂ　　　　ｺﾞﾄ　　ｶｸ　ｺﾞﾄ　ﾓﾛﾓﾛｺｸﾄﾞ　　ﾃﾝ
　　し點じて　此の諸　の盡墨を盡くさんが如し　是の如き諸　の國土の　點ぜ
　
　　　　ﾃﾝ　　　　ﾄｳ　　ﾏﾀｺﾄｺﾞﾄﾏｯ　ﾁﾘ　　　　ｲﾁｼﾞﾝ　ｲｯｺｳ　　　　ｺ　ﾓﾛﾓﾛ
　　ると點ぜざると等を　復盡く抹して塵となし　一塵を一劫とせん　此の諸　
　
　　　ﾐｼﾞﾝ　ｶｽﾞ　　ｿ　ｺｳﾏﾀｺ　　　ｽ　　　　ｶ　ﾎﾄｹ　ﾒﾂﾄﾞ　ｺﾉｶﾀ　ｶｸ　ｺﾞﾄ　ﾑ
　　の微塵の數に　其の劫復是れに過ぎたり　彼の佛の滅度より來　是の如く無
　
　　ﾘｮｳｺｳ　　　ﾆｮﾗｲ　ﾑｹﾞﾁ　　ｶ　ﾎﾄｹ　ﾒﾂｺﾞ　ｵﾖｼｮｳﾓﾝ　ﾎﾞｻﾂ　ｼ　　　　　ｲﾏ
　　量劫なり　如來の無礙智　彼の佛の滅度　及び聲聞・菩薩を知ること　今の
　
　　ﾒﾂﾄﾞ　ﾐ　　ｺﾞﾄ　　ﾓﾛﾓﾛ　ﾋﾞｸﾏｻ　　ｼ　　　　ﾌﾞｯﾁ　ｷﾖ　　　ﾐﾐｮｳ　　ﾑﾛ
　　滅度を見るが如し　諸　の比丘當に知るべし　佛智は淨くして微妙に　無漏
　
　　ﾑｼｮｹﾞ　　　　ﾑﾘｮｳｺｳ　ﾂｳﾀﾞﾂ
　　無所礙にして　無量劫を通逹す　　　　
　
　
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　　1.　今 日 の 解 読 ！　　（苦）
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我は過去の世の　無量無辺劫の長き時間を憶うに　彼の偉大な兩足尊がいたこと
　
を伝えたい　その名は大通智勝という　ある人が全力を尽して三千大千の国土を
　
磨り潰し　このさまざまな土地の種類を磨り盡くして　そのすべてを集めて墨を
　
作り　千の国土を過ぎた辺りで　はじめてその一滴の墨点をこぼす　このように
　
して転々と点を付けて行き　この墨のすべてを使い切るまで続けたに等しい　こ
　
のようにして諸々の国土のうち　点をこぼしたこばさないに関わらず　これらを
　
またすべて磨り砕いて塵の山となす　その一つの塵を一劫とみなす　この諸々の
　
微塵の数量に　その大通智勝佛のいた頃からの劫の長さはこれに匹敵あるいはそ
　
れを超えるのだ　彼の佛の滅度より現在まで　このとおりに無量の劫が過ぎ去っ
　
ている　如來の無礙智（むげち：あらゆる障害が無くすべてに悠々としている実
　
力）のこと　彼の佛の滅度のこと　及びその当時の声聞・菩薩を知ること　今の
　
時代に滅度したと何等変わらないくらいに鮮明な記憶なのである　諸々の比丘た
　
ちよはっきり知るべきだ　佛の知恵は汚れなく微細に巧妙であり　無漏無所礙（
　
むろむしょげ：煩悩をすべて解決していて特に障害ある所が無い）であり　無量
　
劫の長さをすべて見定めているということを
　　　　　　　
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　　2.　今 日 の 説 法 ！　　（集）
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今回の釈迦の説いた偈は、前回の本文のままの繰り返しです。
　　　
ただし、大昔の大通智勝佛を詳しく教えたいのか、それとも釈迦自身が大昔のこ
とでも鮮明に思い出して説明できるということをはっきり知らしめたいのかが、
どちらかが解からないような偈となっているように思えます。
　　　
これは、釈迦は比丘たちに対し、ただ聞くだけで自分勝手な空想にならないよう
に、今、一体誰から、どういう教えを説かれているのかにしっかり集中させよう
としているのではないでしょうか。
　　
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　　3.　今 日 の 謎 !　　　（滅）
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まず、今日の謎を整理して見ることにしましょう！
　　　
その謎１：大通智勝佛の歴史の説明を修行者の比丘たちだけにしているのはなぜでしょうか？

⇒　かなり古い時代から存在した大通智勝仏は更にとても長い時代を君臨した稀に見る豪快な仏だったようです。そして、大通智勝仏はかなり昔にすでに滅盡したのですが、その影響力はすぐ昨日のことのように思い出されると釈迦は言っています。そのために現在にも大通智勝仏の過去の豪快さは今でも存在していると同じように多くの衆生の心にはまだまだ深く浸透しているということらしいです。そのために実際の釈迦の声聞弟子などの重要地位にはあらためて教える必要性のない大通智勝仏の伝説も、まだ修行の浅い比丘たちには入門用として最も解かり易く理解させることができるからではないでしょうか。
 　　　 　　　
その謎２：三千大千の大切な国土の歴史をすべて磨り潰してドロドロの墨にして使い切るという恐ろしいほどの豪快さの比喩の意味はなぜでしょうか？

⇒　墨にするという意味から何か思いつくことはないでしょうか？長い歴史は何度も何度も塗り替えられて、それが綴られては消され、また新たな歴史が綴られ続けてきているのです。つまり、歴史とは几帳面に積み重ねられて成り立っているわけでもなくすべてが消滅するほど完全崩壊を繰り返して記録は長い歳月かけて作り直され続けているのです。計り知れなく何度もリサイクルを繰り返しているヘドロのような歴史の大地を固めてはその都度に歴史は築かれ記録されてきたのです。
　

「過去佛の長く築いた所業は蜃気楼の如く」・・化城喩品第七【第四月目】

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