★★　きょうの謎！
　
その謎１：この転教の仕方は現代の宗教団体の布教活動みたいなことでしょうか？
　　　
その謎２：第五十人目に関しては、特に意味があるのでしょうか？
　
　
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■■第2-18日　Vol.46
　　　
　第五十人功徳
　
　　【隨喜功徳品第十八】
　　（六～十二行）
　　　
■■今日の一偈一句
　
　ｿ　ﾄｷ　ﾎﾄｹ　ﾐﾛｸ　ﾎﾞｻﾂﾏｶｻﾂ　　ﾂ　　　　　　ｱｲｯﾀ　　ﾆｮﾗｲ　ﾒﾂｺﾞ　　ﾓ　　ﾋﾞ　
　爾の時に佛、彌勒菩薩摩訶薩に告げたまわく、阿逸多、如來の滅後に、若し比
　
　ｸ　　ﾋﾞｸﾆ　　ｳﾊﾞｿｸ　ｳﾊﾞｲ　ｵﾖ　ﾖ　　ﾁｼｬ　ﾓ　　ﾁｮｳﾓ　　ﾖｳ　　ｺ　ｷｮｳ　ｷ
　丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷及び餘の智者、若しは長若しは幼、是の經を聞い
　
　　ｽﾞｲｷ　ｵﾜ　　　ﾎｳｴ　　　ｲ　　ﾖｼｮ　　ｲﾀ　　　ﾓ　　ｿｳﾎﾞｳ　　　　ﾓ　　ｸｳ
　て隨喜し已つて、法會より出でて餘處に至らん。若しは僧坊にあり、若しは空
　
　ｹﾞﾝ　ｼﾞ　ﾓ　　ｼﾞｮｳｵｳｺｳﾊﾞｸｼﾞｭﾗｸ　ﾃﾞﾝﾘ　　　　ｿ　ｼｮﾓﾝ　ｺﾞﾄ　　ﾌﾞﾓ　ｼｭｳｼﾝ
　閑の地、若しは城邑・巷陌・聚落・田里にして、其の所聞の如く、父母・宗親
　
　　ｾﾞﾝﾇ　ﾁｼｷ　ﾀﾒ　　ﾁｶﾗ　ｼﾀｶﾞ　ｴﾝｾﾞﾂ　　　ｺ　ｼｮﾆﾝﾗ　ｷ　ｵﾜ　　ｽﾞｲｷ　　ﾏﾀ
　・善友・知識の爲に、力に随つて演説せん。是の諸人等聞き已つて随喜して復
　
　ﾕ　　ﾃﾝｷﾞｮｳ　　　ﾖ　ﾋﾄｷ　ｵﾜ　　　ﾏﾀｽﾞｲｷ　ﾃﾝｷﾞｮｳ　　　ｶｸ　ｺﾞﾄﾃﾝﾃﾞﾝ　ﾀﾞｲ
　行いて轉教せん、餘の人聞き已つて亦随喜して轉教せん、是の如く展轉して第
　
　　　　ｲﾀ
　五十に至らん。
　　　　　　　　               
　　　　
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　　1.　今 日 の 解 読 ！　　（苦）
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その時に佛は、弥勒菩薩摩訶薩に告げられた、阿逸多（弥勒の別称）よ、我の滅
　
後に、もしも在家もしくは出家の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の佛法修行者や
　
その他の知識ある者、それも老若に関わらず、この経を聞くことで隨喜した後、
　
その法会から外へ出て他の所へ行ったとする。そこが僧侶の居所であったり、も
　
しは原っぱのような空地、もしは城下町・市場・集落町・農村地であって、その
　
自分で聞き得たそのままを、父母・親族・親友・知人の為に、それなりの相手次
　
第に一生懸命に語って伝えたとする。この諸々の人たちも聞いた後で随喜して同
　
じく出かけて転々と教え伝えた。他の人も聞き終わってはまた随喜して同じく伝
　
えていった。このように次々と繰り返し語り伝えて第五十人に至ったのだ。
　　　
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　　2.　今 日 の 説 法 ！　　（集）
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前回のこの品で弥勒菩薩は、釈迦へこの法華経を聞いて随喜する善男子・善女人
は、どれほどの福を得るかと尋ねたことに対し、今回、釈迦は、弥勒の尋ねた善
男子・善女人とは別に随喜する比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷や一般知識者につ
いての功徳を説き始めました。
　　　
つまり、弥勒は善男子・善女人、つまり良家の生れの男女について尋ねたつもり
が、釈迦は主にあまり裕福でなく在家や出家で佛法や他の勉学で生計を立ててい
くような質素な男女の隨喜功徳についてを先ず話し始めたのです。
　　　
この質素な老若男女がある法座にて聞いてその場で随喜した説法を直にそのまま
その足で他の所の人へ話しを聞かせに行き、そこで聞いて隨喜した人は又更に別
な人へと話しを聞かせに行き、そのように同じ伝教を転々と繰り返し続けたとし
て、その第五十人に至った時の功徳を釈迦はこれから説こうとしているのです。
　　　
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　　3.　今 日 の 謎 !　　　（滅）
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まず、今日の謎を整理して見ることにしましょう！
　　　
その謎１：この転教の仕方は現代の宗教団体の布教活動みたいなことでしょうか？
　　　
その謎２：第五十人目に関しては、特に意味があるのでしょうか？
　　

人生はスクリーンセーバー（行動！）

『恋は終われど、この法華経は終わらない』💓隨喜功徳品第十八その2

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